三清阁位于昆明著名的西山区景游览区的最北端，是通向龙门风景点的门户。这里山崖险峭，石峰高耸，苍松翠柏之间一条人工开凿的石道蹬的石道蹬梯沿石壁陡岩缝隙间蜿蜒。这里是观望山下五百里浩瀚滇池风光的最佳处之一，也是寻古探幽之所在。以山道险奇而论，这里也算“之最”； 三清阁始建于元朝，原为梁王避暑行宫，古称避暑台，后元末兵战不断，烽火四起，此山逐渐走向荒废残破； 明朝正德、嘉靖年间，世袭黔国公沐氏富豪捐资，由滇池摆渡村人李应举在此兴建海涯寺；因寺上有石形似罗汉，因此海在寺又称罗汉寺。到清朝道光年间，有关方面再次组织工匠沿着此段险峭悬崖重新修建楼阁，逐渐形成了今天的以三清阁为主体的九层十一阁的建筑群。远远望去，层楼叠宇，凌空欲飞，景致颇为壮观； 三清阁是道教的所在地，道教在云南源远流长。南诏与唐使苍山盟誓，曾经“请天、地、水三宫，五岳四渎”诸神为证。那些时崇拜的最高神就是“道”的人格化的“三清尊神”：即居于清微天玉清境地的元始天尊（亦称太上道君）。按道家的说法，这三位尊神主持“三天三仙境”，这玉清、上清、天清三境，合称就是“三清”，指道家神仙居住的最高仙境。故道家所建宫观，多以“三清”命名，为此，三清阁殿宇里所供奉的，也都是道教信奉的偶像，比如雷神，关帝，张仙，吕真，真武，灵官，三清，玉皇等； 所以，三清阁一带的建筑群，都是比较典型的道观建筑风格；踞山临海，危奇筑巢，高远而居，正所谓“屋在天边住，人人壁上来，侧身一回顾，妙境豁然开。”以远离尘世面是超然，而达观。三清阁周围的匾题或对联，既渲染道观宗教色彩，又写实状景，寓人生哲理于一炉。如游人初始踏上通向三清阁的盘山曲径，上七十二道石梯，来到“三清境”石坊，就可看见这样一幅对联：“置身须向极高处，举首还多在上人”。这既是具状实写，又蕴含促人向高处奋力攀登的意味； 因此，游人爬上三清阁及周围的楼阁，随便找一处观风景，都令人有一种俯视众生超度于外的感觉，仿佛进入脱俗境界。那罗汉崖上接云天，下临滇池，蓝天白云浮其上，碧水白帆缀其下，远处昆明城区楼影遥对，脚下村落炊烟恍若隔世。在此观赏景致。可谓洗周身尘世忧烦，于美景怡目中重获心胸舒坦，神清气爽； 三清阁往上登至“凌霄宝阁”坊，幽道石壁前有一小泉，名曰：“孝牛泉”。相传明朝嘉靖初年，有一赵氏道人在上隐居-，苦于无水，凡炊饮用水，皆役使牛从山下驮来，历二十余年之久。后牛老将死，奋力以蹄蹴岩，脚下忽涌水成池，虽旱不涸。后人受感动取名曰“教牛泉”。今游人到此，都为这干硬岩壁间忽而出现的这眼清澈泉水叹啧不已； 历史上的三清阁栈道比今天窄小险峻得多，有的路段真可令行人举步脚颤心惊。解放后，经过多次修葺改造，使陡峭山道的安全系数得到增强，利于更多人前来游览。但尽管如此，今天游人行至此段仍需加倍小心，可谓风景和风险共存。也许正是凭着这一点，三清阁才变得令人心驰神往的； 云南昆明 聂耳墓